Jika kita mau mengetahui tentang keutamaan keluarga Rosulullah maka kita harus melihat sejarah dalam Al Qura’n yang mengisahkan tentang Nabi Ibrahim, yaitu ketika Nabi Ibrahim  di angkat menjadi Imam bagi segenap manusia, Nabi Ibrahim berdo’a meminta kepada ALLAH untuk diberikan manshob (kedudukan) imam ini bagi keturunannya semua. ALLAH swt menyetujui tetapi dengan syarat yaitu “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim”.

Maksud dari “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim” di sini adalah apa yang diminta oleh Nabi Ibrahim yaitu manshob Imam bagi keturunannya, ALLAH swt mengabulkan permintaan tersebut akan tetapi mensharatkan juga bahwa tidak akan dapat untuk menjadi imam bagi manusia orang-orang yang dholim. (orang yang aniaya terhadap diri sendiri). Al baqarah 124

???? ???? ????? : ?????? ??????? ??????????? ??????????

* Ï?Î)ur #?n?tFö/$# zO¿Ïdºtö/Î) ¼çm?/u? ;M»uKÎ=s3Î/ £`ßg£Js?r’sù ( tA$s% ?ÎoTÎ) y7è=Ïæ%y` Ĩ$¨Y=Ï9 $YB$tBÎ) ( tA$s% `ÏBur ÓÉL­?Íh?è? ( tA$s% ?w ãA$uZt? ?Ï?ôgtã tûüÏJÎ=»©à9$# ÇÊËÍÈ

124. Dan (ingatlah), ketika Ibrahim diuji[87] Tuhannya dengan beberapa kalimat (perintah dan larangan), lalu Ibrahim menunaikannya. Allah berfirman: “Sesungguhnya aku akan menjadikanmu imam bagi seluruh manusia”. Ibrahim berkata: “(Dan saya mohon juga) dari keturunanku”[88]. Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim”.

[87] Ujian terhadap Nabi Ibrahim a.s. diantaranya: membangun Ka’bah, membersihkan ka’bah dari kemusyrikan, mengorbankan anaknya Ismail, menghadapi raja Namrudz dan lain-lain.

[88] Allah telah mengabulkan doa Nabi Ibrahim a.s., karena banyak di antara Rasul-rasul itu adalah keturunan Nabi Ibrahim a.s.

Dari ayat diatas ini boleh kita lihat bahwa nabi Ibrahim sampai dijuluki abu anbiya di karenakan banyak dari keturunannya yang menjadi nabi dan rosul, Sampailah Nabi Muhammad saw. Adalah dari keturunannya ayat dari surah Aali Imran dibawah ini adalah dalil yang menguatkan tentang keimaman keturunan dari nabi Ibrahim,

¨bÎ) ©!$# #?s”sÜô¹$# tPy?#uä %[nqçRur tA#uäur zO?Ïdºtö/Î) tA#uäur tbºtôJÏã ?n?tã tûüÏJn=»yèø9$# ÇÌÌÈ  Op­?Íh?è? $pkÝÕ÷èt/ .`ÏB <Ù÷èt/ 3 ª!$#ur ìì?Ïÿx? íO?Î=tæ ÇÌÍÈ

33. Sesungguhnya Allah telah memilih Adam, Nuh, keluarga Ibrahim dan keluarga ‘Imran melebihi segala umat (di masa mereka masing-masing),

34. (sebagai) satu keturunan yang sebagiannya (turunan) dari yang lain. dan Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui.

Jika kita menelusuri lebih jauh dalam surah Al Baqoroh dan Aali Imran diatas yaitu nabi Ibrahim tidak lupa untuk mendoakan (meminta) kepada ALLAH Swt  bagi keturunannya apa yang diberikan kepadanya, Bagaimana dengan Rosulullah saidina Muhammad Saw, pasti beliau juga tidak akan lupa untuk mendoakan bagi keturunanya, dengan tidak melupakan dasar yang jelas syarat yang utama yaitu :

tA$s% ?w ãA$uZt? ?Ï?ôgtã tûüÏJÎ=»©à9$#

Allah berfirman: “Janji-Ku (ini) tidak mengenai orang yang zalim”

Orang yang dholim baik itu dholim terhadap orang lain atau diri sendiri, maka tidak akan mendapatkan manshob Imam ini. Seorang yang menjadi Imam tidak tentu  seorang nabi atau rosul tetapi imam ini akan bersambung terus hingga hari akhir yang ditentukan oleh ALLAH Swt.dari sini juga kita dapat melihat persamaan dengan hadis Rosulullah saw yang bersabda:

???? ??????? ???? ?????? ??????? ????? ???????? ??????? ??????? ?????? ??????? ???????? ????????? ??? ????????? ?????? ???????? ?????? ????? ????????? ???????????? ???????? ???????????? ??????? ??? ???????? ???????? ?????? ???? ???????? ??????? ??? ???? ?????????? ???? ???? ????????? ??????? ??????? ??????????? ?????? ???????

Dari Jabir ra; ia berkata bahwa Rasulullah saw bersabda: “Wahai manusia, aku tinggalkan untuk kalian dua perkara yang jika kalian berpegang dengannya, pasti kalian tidak akan tersesat: Kitabullah dan keturunanku.” (Al Jami ash Shahih; hadits 3786).

Tidak heran jika kita merujuk kepada Ayat alquran dan hadis rosul jika kita katakana bahwa mereka mendapat keutamaan dari ALLAH bagi siapa yang soleh diantara mereka, Karena orang yang soleh diantara mereka telah di isyaratkan oleh nabi dalam sebuah hadisnya :

???? ????? ????? ????? : ???????? ???????? ????? ?????? ????? ???????? ???????? ????????? ???????? : « ?????? ??????? ???????? ???????????? ?????? ??????? ?????????? ??? ???????? ? ???? ????????? ????? ? ?????? ????????? ??????? ?????? »

Dari abi zar telah berkata : aku mendengar Rosulallah Saw  telah bersabda : Perumpamaan Ahlu albaitku diantara kalian adalah seperti kapal nabi Nuh as. Siapa yang masuk akan selamat dan siapa yang tertinggal akan celaka. Hr Tabrani.

Dalam hadis yang lain diterangkan :

Perumpamaan ahli keluargaku diantara kalian seperti pintu ??? bagi bani israil (yaitu pintu yang mana bani israil masuk pintu tersebut dengan mengucapkan ampunan maka ALLAH akan mengampuninya).

?? ??? ???? ?????? ??? : ???? ???? ???? ??? ???? ???? ???? ???? : « ???? ??? ??? ???? ??? ????? ??? ? ?? ????? ??? ? ??? ???? ???? ??? . ???? ??? ??? ???? ???? ??? ??? ??? ?? ??? ??????? ? ?? ??? ??? ?? »

Dari ayat dan hadis diatas bias kita ambil kesimpulan sebagai berikut:

1. Ahlu bait yang dimaksudkan adalah orang – orang yang soleh diantara keturunan rosulullah.
2. Membenci Ahlu bait rosulullah sama dengan membenci rosulullah.
3. keturunan rosulullah yang biasa (tidak soleh) dihormati dan disenangi karena mereka masih terhitung kerabat rosulullah saw ,dalam Al quran surah asyuura ayat 23 mewajibkan perkara tersebut.

??? ???? ????? : ?????? ??????? ??????????? ??????????

y7Ï9ºs? ?Ï%©!$# ç?Åe³t6ã? ª!$# çny?$t7Ïã tûïÏ%©!$# (#qãZtB#uä (#qè=ÏJtãur ÏM»ysÎ=»¢Á9$# 3 @è% Hw ö/ä3è=t«ó?r& Ïmø?n=tã #·ô_r& ?wÎ) no¨?uqyJø9$# ?Îû 4?n1öà)ø9$# 3 `tBur ô$Î?tIø)t? ZpuZ|¡ym ÷?Ì?¯R ¼çms9 $pk?Ïù $·Zó¡ãm 4 ¨bÎ) ©!$# Ö?qàÿxî î?qä3x© ÇËÌÈ

23. Itulah (karunia) yang (dengan itu) Allah menggembirakan hamba- hamba-Nya yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh. Katakanlah: “Aku tidak meminta kepadamu sesuatu upahpun atas seruanku kecuali kasih sayang dalam kekeluargaan”. dan siapa yang mengerjakan kebaikan akan Kami tambahkan baginya kebaikan pada kebaikannya itu. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Mensyukuri.

Dari petikan diatas kita dapat memahami bahwa mencintai kerabat rosulullah adalah wajib bagi siapa yang mengikuti Rosulullah saw. Karena ini adalah perintah Allah swt. Dan kerabat rosul termasuk keturunannya semua sekali.

]]> http://babulkhairat.net/pengenalan-zuhriyat/feed/ 0 http://babulkhairat.net/brosur-pendaftaran-2010/ http://babulkhairat.net/brosur-pendaftaran-2010/#comments Fri, 30 Apr 2010 15:10:26 +0000 hmcahyo http://babulkhairat.net/?p=102 Bagi Anda yang ingin mengetahui lebih detail tentang persyaratan dan hal-hal lain mengenai pendaftaran santri baru, anda bisa mengunduh / download pada link berikut BROSUR PEND

Penyesuaian itu dilakukan sebagai upaya menyelaraskan pola pendidikan di madrasah diniyah dengan sistem pendidikan nasional. Sebab, selama ini, lulusan madrasah diniyah masih belum mendapat pengakuan dari pemerintah, terutama oleh Departemen Pendidikan Nasional (Depdiknas).

“Ketika akan melanjutkan sekolah ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, para lulusan madrasah diniyah tidak diakui. Selain karena faktor kurikulum yang dinilai tidak match (sesuai) dengan sekolah-sekolah umum,” kata Sekretaris Jenderal Pengurus Pusat RMI, Hamid Syarif, di Surabaya, Jawa Timur, Rabu (3/12).

Namun demikian, muatan kurikulum agama di madrasah diniyah tetap diutamakan dan tidak akan mengalami perubahan. ‘Kita hanya akan mengadopsi materi-materi pelajaran yang masuk dalam Ujian Nasional, selebihnya, pelajaran seperti nahwu, sharaf, fikih dan lainnya tetap berjalan,” imbuhnya.

Penyesuaian kurikulum itu akan dilakukan pada madrasah diniyah di semua tingkatan: ula (awal), wusto (menangah), hingga ala (atas). Selain itu, akan dilakukan penataan struktur organisasai madrasah diniyah, terutama yang ada di pesantren-pesantren. Sebab, selama ini struktur tersebut belum tertata rapi.

”Rancanganya sudah kami ajukan ke Direktorat Jenderal Pendidikan di Departemen Agama. Kalau itu sudah beres, maka 2009 mendatang, lulusan madrasah diniyah bebas menentukan sekolah lanjutan,” kata Hamid yang juga Pembantu Rektor III Institut Agama Islam Negeri Sunan Ampel, Surabaya, itu.

Hamid juga mengatakan, dalam waktu dekat akan ada pertemuan guru-guru madrasah diniyah untuk membahas masalah ini. ”Saya sudah keliling pesantren di Jawa Timur dan rata-rata para guru ini cukup antusias. Maka, kalau rencana di Jatim sukses, bisa dijadikan percontohan untuk provinsi lain,” katanya.

Menurutnya, gagasan untuk memperjuangkan pengakuan terhadap kelulusan madrasah diniyah itu sebagai jawaban atas merebaknya sekolah-sekolah umum yang mengadopsi kurikulum madrasah diniyah selama ini. Dia menyebutkan, beberapa sekolah yang pada awal pembukaanya berstatus sekolah umum, belakangan berkembang menjadi sekolah full day school dengan muatan pendidikan agama di dalamnya.

”Kita berharap, madrasah diniyah bisa menjawab tantangan merebaknya full day school yang dinilai memberatkan para siswa. Sebab, dengan mengikuti pendidikan di lembaga seperti itu, tenaga dan pikiran siswa terkuras habis. Sementara, kalau konsepnya madin, kan, sudah sejak lama ada, dan waktunya juga fleksibel,” ujarnya. (rif)

Sumber: nu.or.id

Sebelumnya ada senyalemen bahwa ada perbedaan kualitas antara madrasah dibanding sekolah umum. Karena sebagian besar madrasah dikelola swasta 91,5 , yang negeri hanya 8,5 . Dengan prestasi tersebut berarti madrasah bisa disejajarkan dengan pendidikan di sekolah umum.
Madrasah di Indonesia adalah lembaga pendidikan formal yang kurikulumnya mengacu pada kurikulum pendidikan nasional, tapi memiliki muatan agama yang lebih banyak dibanding sekolah. Jika sekolah dibawah Kementerian Pendidikan Nasional, madrasah dipayungi Kementerian Agama.
Dirjen juga menyebutkan pendidikan di pesantren ada yang menyatu atau di dalam pesantren menyatu dengan pendidikan bagi santrinya, tapi ada juga pesantren yang memisahkan antara pendidikan madrasah dengan pendidikan dalam pesantren itu sendiri. Bagi pesantren yang memisahkan pendidikanya itu tidak masalah, namun yang menyatukan pendidikannya diperlukan standarisasi pendidikan di pesantren agar lulusannya juga diakui masyarakat nasional.
“Kita akan membentuk kurikulum khusus untuk itu, kata dirjen. Dia juga menyebutkan akhir februari kurikulum tersebut sudah selesai.
Untuk ujiannya, kelak akan ada semacam ujian nasional khusus pesantren agar diperoleh siswa yang baik lulusanny. (HP)
Sumber: www.depag.go.id

Lebih jelasnya lagi, bahwa sesungguhnya seorang mukmin yang bener, adalah yg selalu melakukan kebaikan yg dibarengi dg rasa ikhlas ketika melakukannya. Setelah itu, dia memohon kepada Allah, agar berkenan menerima amalnya dan memberinya pahala kelak di Akherat… Disamping itu juga, ia harus senantiasa berusaha sebisa mungkin untuk tidak melakukan kesalahan. Ia selalu menjauh dari segala bentuk kejahatan. Ia selalu dalam ketakutan, kalau-kalau kelak Allah akan menghukumnya karena kesalahan yang pernah dilakukannya.

Sebagai manusia biasa, memang kita tak akan bisa untuk tidak melakukan kesalahan sama sekali. Tapi muslim yg baik, adalah yg setelah melakukan kesalahan, ia segera bertaubat dan meminta ampun kepada Allah swt. Sebab kalau tidak begitu, berarti kita adalah muslim yang lalai. Dan kelalaian itu telah menempatkan kita benar-benar dalam marabahaya besar. Untuk itu kawans, mari kita terus berupaya semaksimal mungkin, untuk menjadi muslim dan mukmin yang baik. Sehingga kita terselamatkan dari adzab Allah, dan berganti dengan kenikmatan yang kita dapatkan dari-Nya.

Setiap kita pasti menginginkan kebahagiaan. Atau juga, ada diantara kita yang selama ini telah merasa sebagai orang yang telah berbahagia. Tapi, untuk mengetahui, apakah kita termasuk sebagai orang yang benar-benar berbahagia? Coba perhatikan tanda-tanda kebahagiaan berikut ini. Disebut orang yang berbahagia, adalah ketika orang tersebut bisa menjemput setiap hidayah yang datang kepadanya. Dan ia senantiasa diberikan kemudahan oleh Allah swt, untuk mengerjakan ibadah dan juga kebaikan. Dan sebaliknya, orang yang celaka itu, adalah yang tak dapat menyongsong rupa-rupa hidayah yang telah banyak datang menghampirinya. Merasa enggan untuk mengerjakan kebaikan, dan justru selalu ringan untuk mengerjakan dan mendukung kejahatan.

Rasulullah saw pernah bersabda: Lakukanlah -apa yang ingin kau lakukan-. Tapi ketahuilah, bahwa setiap diri memang akan dimudahkan untuk melakukan apa yang ia diperuntukkan untuk itu. Barang siapa yang dikehendaki masuk syurga, maka ia akan dimudahkan untuk mengerjakan prilaku penduduk syurga. Dan barang siapa yang dikehendaki menghuni neraka, maka ia akan dimudahkan untuk melakukan perbuatan ahli neraka.

Ketika Allah swt menetapkan dua kelompok, yang berbahagia dan yang sengsara. Allah berfirman tentang kelompok pertama: Mereka adalah golongan manusia yang akan masuk syurga. Dan mereka -kelak di dunia- akan mengerjakan amalan penduduk syurga. Dan tentang para penghuni neraka, Allah berfirman: Mereka adalah ahli neraka, dan tentu mereka akan mengerjakan prilaku penghuni neraka.

Seorang mukmin yang cerdas dalam beragama, konsisten menekuni ilmu dan keimanannya, maka dia akan senantiasa memperbagus amalnya karena Allah swt. Mencurahkan segala energinya untuk menetapi kebaikan. Kemudian setelah itu, ia tetap hanya kepada Allah bergantung dalam setiap urusannya. Baik urusan dunia, lebih-lebih urusan akherat. Bukan malah mengandalkan amal baiknya. Karena memang, apa yang kita dapatkan, di dunia ini, dan masuknya kita kelak ke dalam syurga, bukan karena ibadah dan amal shaleh kita. Tapi semua itu murni karena kebaikan Allah swt. Sebagaimana yang pernah disabdakan oleh Rasulullah saw: Tak seorangpun bias masuk syurga, karena amalnya. Kemudian para sahabat bertanya: Apakah juga termasuk engkau ya Rasulallah? Ia, termasuk juga aku. Kecuali, kalau Allah berkenan merengkuhku dalam rahmat-Nya…

Kawans, coba perhatikan, insan mulia, manusia terbaik, Rasulullah saw … Yang sebagaimana kita ketahui, beliau adalah manusia yang paling tekun beribadah, sampai-sampai pecah kaki beliau karena terlalu lama berdiri dalam shalatnya, itupun tetap tidak bisa memasukkannya ke syurga… Melainkan, masuknya beliau ke syurga, juga karena kasih sayang Allah… Bagaimana dengan kita?!

Wallahu A’lam

Disarikann dari Kajian Nashaa`ih Diniyah
Kamis, 7 Januari 2010, di Mushalla Babul Khairat Putri

Waktu terus berjalan, setiap tahunnya pada penerimaan santri baru,
semakin sedikit saja santri mendaftar yang hanya berniat untuk belajar
diniyah saja. Puncaknya pada tahun 2009 ini, dari empat puluh-an
santri baru yang masuk, tercatat hanya tiga orang saja diantara mereka
yang tidak mengikuti pendidikan formal. Sehingga ketika itu, pengurus
akhirnya berkesimpulan bahwa untuk mencapai model pendidikan pesantren
dan formal yang ideal, diperlukan adanya integrasi diantara keduanya.
Sudah tidak zamannya lagi, ada dikotomi antara pendidikan agama dan
pendidikan umum. Karena pada hakekatnya, semua ilmu itu adalah ilmunya
Allah Ta’ala.

Dalam upaya untuk membuat konsep terpadu itu, pengurus kemudian
berusaha untuk membuat wadah yang bisa memadukan dua lmodel lembaga
itu, baik materi maupun legal formalnya. Setelah mengumpulkan
informasi dan hasil study banding ke Pondok Pesantren Sidogiri,
Pasuruan, maka pengurus memutuskan untuk mengajukan diri menjadi
pesantren mu’adalah. Setelah mempelajari konsep mu’adalah dari
Pesantren Sidogiri, kami yakin bahwa kami mampu dan layak untuk
melakukannya. Karena secara tata kelola adminstrasi, materi pelajaran
(umum), kitab-kitab panduan (materi pelajaran diniyah), maupun SDM
kita telah siap. Apalgi kalau terkait dengan lima pilar prinsip
belajar: 1. Belajar untuk beriman dan bertakwa kepada Allah swt, 2.
belajar untuk memahami dan menghayati, 3. Belajar untuk mampu
melaksanakan dan berbuat secara efektif, 4. Belajar untuk hidup
bersama dan berguna bagi orang lain, dan 5. belajar untuk membangun
dan menemukan jati diri, melalui proses pembelajaran yang aktif,
kreatif, efektif dan menyenangkan. Pun semua itu telah kami
laksanakan.

Untuk lebih mengetahui tentang prosedur dan syarat pengajuan menjadi
pesantren terpadu, salah seorang pengurus pun berangkat ke Jakarta,
guna mencari tahu lebih jauh lagi tentang konsep dan mekanisme
pengajuan pesantren mu’adalah dari Direktorat Pendidikan Diniyah Dan
Pondok Pesantren Departemen Agama Pusat. Dari sana kami mendapakan
beberapa informasi. Diantaranya, bahwa pondok pesantren – pondok
pesantren yang sebelumnya telah di mu’adalah-kan, itu adalah hasil
penjaringan Depag sendiri, yang memang, yang dijaring adalah
pondok-pondok besar dan lama saja. Jadi wajar, kalau Pondok Pesantren
Babul Khairat, sebagai pondok baru (berdiri tahun 1998), dan muridnya
pun tak lebih dari 140 santri, tidak ikut terjaring dalam penjaringan
itu. Walau mungkin secara kelayakan, memang sudah sejajar dengan
pondok-pondok besar tersebut. Dalam kesempatan bertandang, setelah
“presentasi” lisan tentang berbagai satuan pendidikan yang ada di
Babul Khairat, jenjang pendidikan (formal dan pesantren), struktur
kurikulum, status kepemilikan tanah dan gedung dsb, akhirnya kami
dipersilahkan untuk mengajukan proposal dengan sebelumya meminta
rekomendasi terlebih dahulu dari Depag Kabupaten dan Kanwil Depag
Propinsi…

[bersambung]

Seiring dengan berjalannya waktu, banyak diantara anak didiknya (santri) yang juga ingin mempelajari ilmu – ilmu umum lain diluar bidang keagamaan. Maka pengasuh pun memberikan izin kepada mereka untuk belajar di sekolah – sekolah formal yang berdekatan dengan pesantren. Tapi setelah kebijakan ini berjalan beberapa tahun, pengasuh merasa khawatir akan perkembangan akhlaq dan budi pekerti mereka yang mulai terkontaminasi oleh kehidupan luar (pesantren). Padahal tujuan utama orang tua mereka menitipkan anaknya di pesantren, ialah untuk menjadikan mereka anak yang punya kepribadian tinggi (akhlaq karimah) sesuai dengan ajaran Islam.

Berawal dari keprihatinan dan kekhawatiran semacam itulah, maka pengasuh merasa perlu mendirikan pendidikan formal setingkat Sekolah Menengah Pertama (SMP dan Sekolah Menengah Atas (SMA) yang bertempat di lokasi pondok. Sehingga nantinya semua santri, disamping belajar ilmu agama, juga bisa belajar pengetahuan umum tanpa harus keluar pondok.

Lebih jauh lagi, pengasuh berharap, mereka bisa menjadi generasi – generasi islam yang tidak hanya punya pemahaman keagamaan yang baik dan benar, tapi juga mempunyai wawasan yang luas serta kemampuan yang mumpuni dalam bidang science, ekonomi, sosial, sejarah, budaya dan politik. Sebagaimana firman Allah swt:

Allah akan meninggikan derajat orang – orang beriman dan yang menuntut ilmu diantara kalian beberapa derajat. (QS: al-Mujaadilah 11)

Yang dimaksud Allah dalam ayat ini, memang adalah ilmu yang mengajarkan bagaimana beribadah kepadaNya (agama). Tapi, lebih jauh dari itu, tentunya juga adalah ilmu yang mengajarkan bagaimana hambanya bisa mengeksplorasi bumi (science) sebagaimana tujuan penempatan manusia di muka bumi.

Begitu juga, RasululLah saw bersabda:

Wajib hukumnya menunutut ilmu bagi setiap orang islam, baik laki – laki maupun perempuan (HR: Bukhari – Muslim).

RasululLah saw juga menyuruh ummatnya untuk menuntut ilmu sampai ke negri Cina. Bisa dipastikan bahwa ilmu yang disuruh cari ke negri Cina bukanlah ilmu agama. Tapi ilmu yang berkaitan dengan jual beli (ekonomi). Karena memang orang Cina selama ini terkenal sebagai pedagang ulung.

Pun demikian yang diamanatkan oleh Undang – Undang Dasar 1945 hasil amandemen, bahwa setiap orang berhak mendapatkan pendidikan dan memperoleh manfaat dari ilmu pengetahuan dan teknologi, seni dan budaya demi kesejahteraan hidupnya dan demi kesejahteraan umat manusia. (Pasal 28C ayat 1).

Demikian juga Undang – Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 Tahun 2003 mengamanahkan bahwa setiap warga Negara mempunyai hak yang sama untuk m,emperoleh pendidikan yang bermutu. (Pasal 5 ayat 1). Masyarakat berhak berperan serta dalam perencanaan, pelaksanaan, pengawasan dan evaluasi program pendidikan (Pasal 8). Pemerintah dan Pemerintah Daerah wajib memberikan layanan dan kemudahan serta menjamin terselenggaranya pendidikan yang bermutu bagi setiap warga Negara tanpa diskriminasi (Pasal 11 ayat 1).

Setelah mengajukan permohonan ijin dan dilakukan survey kelayakan oleh tim Dinas Pendidikan Nasional Kab. Malang, akhirnya Kadiknas Kabupaten Malang, yang saat itu dijabat Bapak Kamilun Muhtadin, berkenan menerbitkan Piagam Ijin Operasional Sekolah, dengan NSS: 204051806329 atas nama SMP Babul Khairat, dan NSS: 304051806106 atas nama SMA Babul Khairat.

Dan sejak saat itu, kegiatan belajar mengajar di Pondok Pesantren Babul Khairat terus dilakukan upaya perpaduan antara materi pelajaran diniyah pesantren (non formal), dan materi pelajaran umum sekolah (formal). Dan untuk memuluskan program tersebut, maka pendiri dan pengasuh pertama pondok ini, al-Habib Muhsin bin Umar Alattas, merasa perlu untuk membangun ruang kelas dan kantor baru yang representative.

Atas kerja sama yang baik antara pengasuh, asatidz, wali santri, dan bantuan para donatur tidak tetap, maka kemudian, gedung baru yang terdiri 6 kelas, 1 ruang guru, dan 1 kantor, bisa terbangun dengan jarak 50 meter sebelah barat gedung induk.

Bersambung….